среда, 2 мая 2018 г.

Дворец Ветров в Индии

Индия — страна со своей неповторимой культурой и удивительными архитектурными сооружениями. Дворец Ветров, расположенный в штате Джайпур, как раз одно из них. Построенный в XVIII веке индийским махараджи для многочисленных жен, этот дворец имеет уникальное внутренне устройство, создающее в нем прохладный микроклимат, а от всех остальных дворцов отличается тем, что в нем нет лестниц.
Дворец Ветров в Индии: гарем махараджи, в котором 950 окон и нет ни одной лестницы
Дворец Ветров, или Хава-Махал, входит в дворцовый комплекс махараджи Савай Пратап Сингха, который правил этим регионом Индии в конце XVIII века. С архитектурной точки зрения это здание является по сути лишь частью огромного комплекса, и оно предназначалось специально для многочисленного гарема правителя.
Дворец Ветров назван так за свою уникальную конструкции. Сотни окон расположены таким образом, что в помещениях дворца всегда присутствует легкий ветерок, который дарит прохладу. Это тщательно спланированная вентиляционная система, которая поражает своим совершенством. И даже когда на улице царит изнуряющая жара, внутри дворца создается комфортный микроклимат. Всего таких окон-отверстий, многие из которых украшены цветными витражами, в здании более 950.
Дворец Ветров в Индии: гарем махараджи, в котором 950 окон и нет ни одной лестницы
История сооружения этого комплекса не мене интересна, чем его уникальная архитектура. Само здание построено из розового песчаника и имеет очень живописный фасад. Первоначально дворец задумывался как храм в честь бога Кришны, и даже его фасад был спроектирован с таким расчетом, чтобы он напоминал головной убор — венец божества. Но впоследствии Савай Пратап Сингх передумал, и было решено сделать это дворцом для его прекрасных жен. Многочисленные окна выполняли и чисто утилитарную функцию, а именно служили для обзора того, что происходит на улице. Дело в том, что женам правителей было запрещено показываться на глаза посторонним людям, и по легенде, каждая из жен махараджи садилась напротив окна и наблюдала за внешним миром.

Дворец Ветров в Индии: гарем махараджи, в котором 950 окон и нет ни одной лестницы
Помимо уникальной системы вентиляции, Дворец Ветров имеет и еще одно архитектурное отличие: в нем нет лестниц в их классическом понимании. Здание состоит из 5 уровней-этажей, перемещение между которыми осуществляются по специальным пологим переходам.
Сегодня бывший гарем махараджи открыт для посещения и является туристической изюминкой штата Джайпур. Помимо уникального дворца, здесь располагаются музеи и многочисленные сувенирные лавочки.
Дворец Ветров в Индии: гарем махараджи, в котором 950 окон и нет ни одной лестницы

Источник: http://travelask.ru/blog/posts/11709-dvorets-vetrov-v-indii-garem-maharadzhi-v-kotorom-950-okon-i

пятница, 24 июля 2015 г.

Современные индийские амазонки



О силе русских женщин мы со школьной скамьи помним хрестоматийное «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет», а вот индийские красавицы с воинственными амазонками вряд ли у кого-то ассоциируются.

Вопреки всем стереотипам, именно в Индии возникло объединение The Gulabi Gang, в ряды которого входят исключительно женщины. Все они носят униформу – ярко-розовое сари, а также вооружены длинной палкой-лати.



Организация Gulabi Gang объединяет более 10 000 тысяч женщин, которые борются с социальными проблемами в регионе Bundelkhand. В частности, они высказывают недовольство низкой заработной платой, коррумпированностью правоохранительной системы, неумелой аграрной политикой, а также наличием кастовой иерархии.

Этот регион «славится» острой криминогенной обстановкой, часто конфликты решаются путем насилия, возможно, поэтому именно здесь два года назад образовалось это отнюдь не миролюбивое женское объединение.



За время существования Gulabi Gang в адрес организации уже выдвинут ряд обвинений в массовых беспорядках и нападении на государственных лиц.

Однако жители искренне благодарны отважным воительницам за тот отпор, который они дают власти. Лидера, 47-летнюю Sampat Pal Devi, многие сравнивают с легендарной Rani Laxmibai, королевой Джханси.

Женщины в розовом, подобно команде Робин Гуда, совершают добрые дела в защиту бедняков. Так, они силовыми методами заставили полицию искать преступника, изнасиловавшего женщину из низшей касты.




Но главный их подвиг – захват грузовика с провиантом, предназначавшимся для бедняков. Вместо того, чтобы обеспечить нуждающихся, правительство переправляло товары в магазины по завышенным ценам. Грузовик был предоставлен местной администрации в качестве вещественного доказательства финансовых махинаций.




Лидер Sampat Pal Devi называет общество Gulabi Gang не разбойной бандой, а командой, которая призвана помогать простым людям, бороться за справедливость.

Ярко-розовый цвет одежды был выбран неслучайно: в индийской культуре он символизирует жизнь. Необычная организация объединяет женщин в возрасте от 22 до 50 лет. Кроме прочего, они борются за возможность свободного трудоустройства в регионе.
kulturologia. ru





Гастроли индийского кукольного Театра The Katkatha Puppet Arts Trust


В 2010 г в рамках фестиваля народных танцев прошли гастроли индийского кукольного Театра The Katkatha Puppet Arts Trust. Гастроли прошли  по городам России - Нижнему Новгороду, Казани, Уфе, Екатеринбургу с 11 по 19 июля. 



"КатКатха - кукольный театр, основанный в 1997 году Анурупой Рой с помощью друзей из школы и колледжа. КатКатха (означает куклы и истории) показал первое представление "Приключения", который базировался на концепции толерантности и взаимодействия. Мы работаем как театральная группа с репертуаром для детей и взрослых, как консультанты проектов с куклами, а также обучаем работе с куклами.
Репертуар.
Репертуар включает в себя 14 постановок, от Шекспира до Рамаяны. Мы даём представления для школ и колледжей, а также для профессиональных театров, обычно это мастер-классы и обучающие программы. Мы также создаём представления, посвящённые определённым событиям и темам.
Мастер-классы.
Для детей. Мы каждый год предоставляем мастер-классы на лето и на время каникул. Они проходят в школах, культурных центрах, лагерях. Детей учат как создавать кукол самим, как писать сценарий, как использовать кукол для создания шоу. Иногда мастер-классы заканчиваются представлениями.Также мы проводим постоянные мастер-классы круглый год."

Анурупа Рой в Москве.



http://www.kat-katha.org/#!/splash


К сожалению, выступить в Москве у театра не получилось. Артисты только успели осмотреть достопримечательности.


















Говорят, если пройти под струями фонтана, то сможешь сюда вернуться. Проверим!





пятница, 24 апреля 2015 г.

Концерт коллективов "Омкара" и "Аарти" в Музее народов Востока. 2015

Стили Одисси и Кучипуди.



Одисси, классический танец штата Орисса, развивался в храмовой атмосфере. Это лирический стиль танца, в нем существуют правила телодвижений, совершенно отличные от других видов. Его основным качеством является утонченность, а эстетика стиля строится на тесной связи поэзии и музыки.


Штат Орисса вполне может гордиться тем, что испытал множество культурных влияний. В разные периоды его истории представителиСтиль Одисси разных рас и верований завоевывали этот край и способствовали смешению идей, понятий и религий. Само место расположения штата - на восточном побережье центральной Индии - привело к тому, что на него накатывались волны культурного и исторического влияния, что в свою очередь привело к возникновению совершенно уникальной философии Джаганнатх. Как и в других регионах Индии, религиозная философия определяла развитие искусств, и танец вначале нашел прибежище в культовом комплексе. И даже сейчас праздники в Ориссе не обходятся без танца и музыки.










Театр Омкара

Театр индийского танца «ОМКАРА» – уникальное объединение исполнителей индийского танца стиля Одисси. Художественным руководителем является наша Гуру – Суджата Мохапатра. Театр ОМКАРА организует различные танцевальные программы, представляющие как стиль Одисси, так и совместные проекты с исполнителями других классических стилей индийского танца, а также принимает участие в концертных программах, организуемых в России и за рубежом.


Участниками коллектива ведется исследовательская работа по истории и традициям восточно-индийского штата Ориссы, изучаются теоретические аспекты танца Одисси. Танцевальные проекты, представляемые «ОМКАРОЙ», имеют эстетический, а также обширный информационно-просветительский характер, способствуя популяризации классического индийского танца и индийской культуры.







Стиль кучипуди.
С момента своего возникновения и до настоящего времени Кучипуди претерпел множество изменений.
Будучи изначально танцевальной драмой, в которой за каждым персонажем закреплялась одна единственная четко отведенная роль, сейчас Кучипуди в основном является сольной формой танца, и в рамках одного представления, а зачастую и одного номера, танцор перевоплощается в несколько совершенно различных образов.
Если в древности Кучипуди исполнялся только в храмах, то теперь представления могут проходить как на сцене, так и под открытым небом.


И, наконец, самое главное - раньше Кучипуди исполнялся исключительно мужчинами, женщиныКучипуди не допускались к исполнению этой формы танца, поскольку считалось, что своей красотой они будут отвлекать зрителя от божественного смысла представляемой Драмы. Более того, мужчинами игрались все женские роли, для чего им приходилось не только переодеваться в женское платье, но и гримироваться под женщину. Но изменения не обошли танцевальную форму Кучипуди и здесь: в 50 гг. XX века произошло поистине революционное событие – женщинам, наконец, было позволено танцевать!



Лучшая школа Кучипуди в Москве Аарти



"Ласья" - танец любви и женственности



Совместное выступление



вторник, 6 августа 2013 г.

Тайная секта тугов-душителей



Тайная секта тугов-душителей существовала в Индии несколько веков и лишь в начале ХIХ века была наконец раскрыта.

Сектанты знали друг друга под именем фансигаров, то есть «людей петли». Название же «туг» происходило от слова «таг» - обманывать, так как туги овладевали своей жертвой, заманивая ее ложной безопасностью.

Жертвы для кровожадной богини.



Еще Тевено, известный французский путешественник XVII века, жаловался в своих письмах на родину, что все дороги от Дели до Агры кишат этими «обманщиками». У них был свой любимый трюк, чтобы обманывать доверчивых путников, - писал Тевено. Туги отправляли на дорогу смазливых молодых женщин, которые горько плакали и причитали, вызывая тем самым жалость у путешественников, после чего завлекали их в ловушку, а потом душили с помощью желтой шелковой ленты, к которой с одного конца привязывалась серебряная монета достоинством в одну рупию.

Банды тугов обычно выходили на большую дорогу после сезона дождей, осенью. До следующей весны только одна из банд (а их по всей стране насчитывалось несколько сотен) могла задушить более тысячи человек. Иногда их жертвами становились одинокие путники, в другой раз целые группы людей, которые переходили в мир иной в мгновение ока. Туги никогда не оставляли в живых свидетелей, поэтому уничтожались даже собаки, обезьяны и другие животные, принадлежавшие убитому.



Подготовка к убийству всегда происходила по заведенному порядку. Банда разбивала лагерь возле городка или деревни и отряжала нескольких своих наиболее смышленых членов бродить по улицам и посещать лавки. Стоило им увидеть небольшую группу путешественников, как они тут же находили с ними общий язык и предлагали дальше путешествовать вместе. Если простаки соглашались, смерть их была не за горами.





Душители не были бандитами в обычном понимании этого слова. Они убивали людей не только ради добычи. Свои жертвы туги, в соответствии с тщательно разработанным ритуалом, посвящали мрачной и страшной богине Кали.

Кали, или Бовани - она одинаково известна в Индии под тем и другим именем - родилась, по легенде, от горящего глаза во лбу у бога Шивы. Она вышла из этого глаза, как греческая Минерва из черепа Юпитера, взрослым и совершенным существом.



Кали олицетворяет злых духов, наслаждается видом человеческой крови, преобладает над моровыми язвами и чумой, направляет бури и ураганы и всегда стремится к разрушению. Она представлена в самом страшном образе, какой могла создать индийская фантазия: лицо у нее лазоревого цвета с желтыми полосами, взгляд свиреп, распущенные, склоченные и щетинистые волосы стоят, как павлиний хвост, и переплетаются зелеными змеями.

"На шее у нее — ожерелье из человеческих голов, тело покрыто кровью, медленно сочащейся из них

"У нее был свой храм, куда люди приносили ей в жертву домашних животных и птиц, однако настоящими ее жрецами были туги, Сыны Смерти, утоляющие нескончаемую жажду кровожадного божества."



Согласно преданию, Кали сначала хотела истребить весь человеческий род, за исключением, разумеется, своих верных последователей и поклонников. Наученные ею, они стали убивать с помощью мечей всех подряд. И так велико было истребление, производимое тугами, что человеческий род вскоре пресекся бы совсем, если бы не вмешался бог Вишну. Всю пролитую на землю кровь он заставлял воспроизводить новые живые существа и, таким образом, противодействовал жрецам Кали.

Тогда кровожадная богиня пошла на хитрость и велела своим последователям не закалывать, а душить людей. Собственными руками она слепила человеческую фигуру из глины, своим дыханием вдохнула в нее жизнь и научила тугов убивать, не проливая крови. А чтобы Вишну не узнал о ее хитрости, она пообещала своим жрецам, что всегда будет прятать тела их жертв и уничтожать все следы.

Кали сдержала свое слово. Но однажды один из любопытных тугов захотел узнать, что делает богиня с мертвыми телами, и подстерег ее, когда она только что собиралась унести тело убитого им путешественника.

"Но богинь, даже тугам, подкарауливать нельзя! Заметив любопытного, Кали подошла к нему и сказала: Ты видел теперь страшное лицо богини, которого никто созерцать не может, оставаясь в живых. Но я пощажу твою жизнь, хотя в наказание за твой проступок не стану более охранять тебя, как было до сих пор, и наказание это распространится на всех твоих братьев. Тела убитых вами уже не будут схоронены и сокрыты мною: вы сами должны принять необходимые для того меры, и не всегда успех будет на вашей стороне, порой и вы сделаетесь жертвой нечестивых законов света, что и должно быть вашей вечной карой. У вас ничего не останется, кроме дарованных мной знаний и высшего ума: управлять же вами я буду отныне только через предзнаменования, которые изучайте тщательно."

Вот с тех самых пор туги и стали придавать особое значение различного рода предзнаменованиям. Они усматривали их в полете птиц, в повадках шакалов, собак или обезьян. Перед выходом «на дело» они стали бросать в воздух топор, и в какую сторону на земле он падал топорищем, туда и направляли убийцы свой путь. Если при этом какое-либо животное перебегало им дорогу с левой стороны на правую, туги считали это дурным предзнаменованием, и экспедицию откладывали на день.

Посвящение в туги



Группа тугов в тюремной камере. В отличие от большинства такого рода рисунков этот, видимо, сделан с натуры и передает не романтическое видение художника, а то, как выглядели душители на самом деле. Фото: CORBIS/FOTO S.A 

Стать тугом было непросто — это был продолжительный, сложный процесс. В секту допускались мальчики, когда им исполнялось десять — двенадцать лет, и большей частью кандидатами были близкие родственники душителя.



Поручитель вел кандидата к гуру, или духовному главе секты, который, в свою очередь, отводил его в комнату, где его ждали гиемадеры. или начальники разных шаек. На вопрос, хотят ли принять в секту новичка, они отвечали утвердительно, и затем его и гypy выводили на открытый воздух, начальники становились около них в круг, и все преклоняли колени для молитвы. Вскоре опять поднимался гуру и, воздев руки к небу, произносил:

"''О, Бовани! Мать мира, которую мы обожаем, прими этого нового слугу, даруй ему свое покровительство, а нам знак, по которому мы удостоверимся в твоем согласии."

После этих слов все собравшиеся оставались неподвижными до тех пор, пока мимо не пролетала птица или не пробегало животное, чтобы удостовериться в согласии богини. Затем все возвращались в комнату, где неофита приглашали сесть за накрытый стол.

Вновь принятый член секты начинал свой кровавый путь во славу богини Кали как люггах, или могильщик, либо как белхал - исследователь мест, наиболее подходящих для совершения замышляемых убийств. В этих «должностях» он оставался много лет, каждодневно доказывая свое искусство и рвение. Наконец наступал день, когда его повышали в степень кандидата в бхуттотаги, или душители.



Повышение было сопряжено с новыми формальностями и обрядами. В день, назначенный для церемонии, гуру вводил кандидата в круг, начерченный на песке и окруженный таинственными иероглифами, где он должен был молиться своему божеству. Этот обряд длился четыре дня, в течение которых кандидат питается одним молоком. Не выходя из круга, он упражнялся также в заклании жертв, привязанных к кресту, вкопанному в землю. На пятый день гуру вручал ему роковую петлю, омытую в святой воде и смазанную маслом, после чего кандидат становился настоящим бхуттотагом.

Новоиспеченный душитель клятвенно обещал хранить молчание обо всем, что касалось секты душителей, и трудиться неустанно над истреблением человеческого рода. Он становился жертвоприносителем, а встреченный им человек, поставленный на его пути богиней Кали, делался жертвой.




В завершение церемонии новому члену секты душителей вручался кусок неочищенного сахара, который он должен был съесть тотчас же, а гуру по этому случаю произносил речь, призывая молодого туга отправить на тот свет как можно больше жертв, причем сделать это в кратчайшее время. Вместе с тем ему запрещалось душить женщин, прокаженных, косых, хромых и вообще уродов, а также прачек и представителей некоторых избранных каст, которым оказывала свою защиту богиня Кали. Женщины. кстати, были ограждены от убийства только в том случае, если путешествовали в одиночку, без мужчины-покровителя.

Искоренение «тугизма»



1. Сипай Ост-Индской компании, 1820-е годы. Эти храбрые солдаты были опорой британцев в Индии и излюбленной мишенью тугов. Фото: ULLSTEIN/VOSTOCK PHOTO 
2. Устрашающий портрет туга, 1883 год. Реальных душителей становилось все меньше, а интерес публики к ним рос. Потакая ему, художники с писателями наделяли тугов демоническими чертами. Фото: MARY EVANS/VOSTOCK PHOTO 



Душители действовали на протяжении веков настолько таинственно, что англичане на первых порах ни о чем не догадывались. Неопределенные подозрения у них появились только в самом начале ХIХ века и лишь в 1820 году генеральный управляющий «Восточно-Индийской компании» приказал капитану Уильяму Слимену положить конец этому безобразию. Сам он уже несколько лет изучал преступную деятельность разбойников-душителей, но, к несчастью, его коллеги не оказывали ему никакой поддержки.

Если сослуживцы капитана недоуменно пожимали плечами, то местные раджи даже мешали его работе. Многие высокопоставленные индусы сами оказывались вовлеченными в эту преступную деятельность. Когда однажды была арестована банда душителей, то сам махараджа Гвалиора направил туда войска, чтобы отбить бандитов.



Преступления, совершенные некоторыми тугами, были воистину невероятными. Один туг, повешенный в Лукнове в 1825 году, был уличен в удушении шестисот человек! Другой, восьмидесятилетний старик, сознался в девятистах девяноста девяти убийствах и заявил, что одно уважение к профессии не допустило его довести их до полной тысячи, так как круглое число считается между тугами несчастливым.

Работа по искоренению «тугизма» шла очень медленно: к 1827 году Слименом были арестованы только три сотни душителей. К концу 1832 года ему удалось арестовать и направить в суд еще 389 душителей. 126 из них были вскоре повешены, а 263 приговорены к пожизненному заключению.

В общей сложности капитану Слимену удалось добиться осуждения более трех тысяч разбойников-душителей. Но еще тысячи бандитов оставались на свободе. При этом следовало иметь в виду, что каждый душитель мог похвастаться убийством не менее 250 человек за время «своей карьеры» — таким образом, общее число жертв этих «жрецов богини Кали» поражало воображение.



Миниатюры из серии «Портреты знаменитых индийских тугов» Чарлза Уэйда Крампа, 1851–1857. К тому времени туги уже не представляли серьезной угрозы, но многие из бывших душителей еще были живы.  В заключении они охотно давали себя рисовать и фотографировать. На обеих миниатюрах туги одеты как нормальные, благополучные индусы — скорее всего, как купец и наемный солдат. В таких нарядах они не могли вызвать подозрений. Фото: THE BRITISH LIBRARY / AGE FOTOSTOCK S.A. 


Когда в 1876 году Индию посетил принц Уэльский, будущий английский король Эдуард VII, преступления тугов уже пошли на убыль. Принца привели в тюрьму в Лахоре, где он беседовал с пожилым разбойником, жизнь которому была сохранена после того, как он дал суду показания и назвал своих сообщников. Заключенный без тени волнения рассказал принцу, что он отправил на тот свет 150 человек!

Задержанные признавались, что они преследуют отнюдь не выгоду — их цель лишить человека жизни. Объясняя свое поведение, они утверждали, что исполняют божественную миссию и что им за это уготовано особое место на небесах.

Каменные изваяния богини Кали сохранились в Индии по сей день, и к ним до сих пор местные жители приносят свои жертвы, как это делалось в прошлом на протяжении нескольких веков. Традиции не забываются…
anomaliy. ru

Ещё один очерк по этой же теме:

http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/7536/